（Photo：ONU Mujeres）
本記事はパウラ・ヒメネス（Paula Giménez）によるコラムの翻訳である。ヒメネスは心理学の学位、国家安全保障と防衛、国際安全保障と戦略研究の修士号を持ち、NODALのディレクターを務めている。なお、図と動画は当方にて追加した（NODALコラムと追加したグラフにおいて数値の乖離は存在する）。
3月8日の「国際働く女性の日」は、世界中のフェミニストとトランスフェミニストの闘いの節目となっている。この日の起源をさかのぼれば、1908年3月8日、ニューヨークのコットン工場で129人の女性繊維労働者が、尊厳ある公正な労働条件、労働時間の短縮、男性との同一賃金を求めて闘ったことに行き着く。1910年、コペンハーゲンで開催された第2回国際社会主義女性会議で、クララ・ゼットキン（Clara Zetkin）の提案により、3月8日は「働く女性の日」として承認された。こうして歴史上、そして今日に至るまで、この日は根強い不平等に直面した闘いの日となっている。1975年に国連がこの日を「国際女性デー」として正式に制定したことも特筆に値する。
2025年、ストリートとソーシャル・ネットワークは、今日、対立と権力の構築について語る際に無視できない領域であり、ファシスト的で家父長的な資本主義の構造に挑戦する政治的な力を再び目撃することになるだろう。しかし、この8Mは、ネオ・ファシズムの前進、ジェンダー暴力の復活、ヘイトスピーチの深化という状況の中で起きている。
ラテンアメリカとカリブ海諸国では、フェミサイド、女性の仕事と多様性の不安定さ、中絶の犯罪化、制度的暴力が絶え間なく続いている。「ラテンアメリカ・フェミサイド・マップ（Mapa Latinoamericano de Femicidios）」のデータによると、2023年から2024年の間に、この地域で7893人の女性がフェミサイドの犠牲となり、ラテンアメリカが女性として最も危険な場所のひとつであることを確固たるものにしている。
（上記２つの図はMapa Latinoamericano de Feminicidiosのもの）
同時に、資本の蓄積と集中化に基づく経済モデルは、女性をインフォーマル・セクターに追いやり続けている。国際労働機関（ILO）の報告によると、この地域の女性の57％が非正規で働き、平均収入は男性より17％少ない。女性がさらされているこうした非正規雇用のレベルに加え、家事や介護に費やす時間も考慮する必要がある。いくつかの例を挙げると、メキシコでは、メキシコ国立統計地理研究所（Instituto Nacional de Estadística y Geografía：Inegi）によると、家事・介護労働における無報酬労働の経済的価値は、国内総生産（GDP）の26.3％に相当し、女性はその71.5％を占めている。アルゼンチンでは、2023年には、無報酬の家事・介護労働がほぼ16％を占め、アルゼンチンで最も高い割合を占めるようになる。データによれば、10人中9人の女性が家庭内で無報酬の家事活動に従事しており、1日平均6.4時間、男性の3倍の時間を費やしている。
この文脈において、8Mは家父長制に反対する闘争の日としてだけでなく、女性と働く多様性の搾取を支えるシステムの構造的基盤に反対する闘争の日としても提示される。ラテンアメリカと世界の政府の地位における新反動派の台頭は、フェミニズムとトランスフェミニズムに対する反動を彼らのアジェンダの中心に据えている。アルゼンチンのハビエル・ミレイ（Javier Milei）、ブラジルのジャイル・ボルソナロ（Jair Bolsonaro）、エルサルバドルのナイブ・ブケレ（Nayib Bukele）といった指導者たちは、反フェミニズム、反ダイバーシティ、ファシスト的な言説を推進し、ジェンダー・プログラムへの資金援助を打ち切り、多様性に配慮するための法的・制度的構造を解体し、獲得した権利を攻撃してきた。アルゼンチンのNi Una Menosからチリやメキシコの大行進に至るまで、フェミニストやトランスフェミニスト運動は、最後の大規模な民衆反乱の主人公であった。
アルゼンチンの「Ni Una Menos」から、チリやメキシコの大規模なデモ行進まで、フェミニストとトランスフェミニスト運動は、最後の偉大な民衆の反乱の主役であった。この象徴的な日に、ファシズムに反対するスローガンが掲げられ、それは、アルゼンチンだけでなく、世界中で抑制されている人権、経済的権利、政治的権利を求める他の闘いと統合された。多様性の横断幕とともに、飢餓、解雇、制度的暴力、否定主義などに反対するスローガンが掲げられ、パレスチナ国旗とともに白、緑、紫のスカーフが振られた。
フェミニズムとトランスフェミニズム運動の闘争と組織化
フェミニズムとトランスフェミニズムは、この10年間で、明確に表現し、世界的に拡大する能力を示してきた。ルーカス・アギレラ（Lucas Aguilera）が『新しい段階：21世紀の仕事、価値、利用可能な時間（Nueva Fase: Trabajo, Valor y Tiempo Disponible en el Siglo XXI）』で論じているように、これらの運動は、変革能力、大衆性、既成概念と決別し、現状を破壊する能力を示してきた。彼らのスローガン、組織形態、価値観は新しいものではなく、長い歴史がある。
いくつかの指標を挙げると、8Mは闘争方法として国際ストライキという手段をとり、「労働者はわれわれ全員である」というスローガンに基づき、この運動が労働者階級の一部であると認められるよう主張している。国際ストの利用は、逆に、闘争を普遍化し、グローカルな影響を獲得する能力を示している。言い換えれば、アギレラの概念に従えば、闘争の展開はローカルな領域で起こるが、グローバルな影響を獲得する。
ソーシャル・ネットワークの利用は、街頭で力を実現するための生産と力の蓄積の領域としてバーチャルな領域を取り込み、#MeToo、#GreenTide、#NiUnaMenos、#UnVioladorEnTuCaminoのような運動の構築において基本的なものであった。今日、私たちが資本主義のデジタル段階にあるという事実を無視することは不可能であり、そこでは仮想領域が、意味、物語、そして何よりも権力が争われる戦場となっている。この特徴は、この運動の闘いにおいて基本的なものであり、スローガン、介入、行動の呼びかけを拡大する組織的なツールを構成している。
ポピュラー・フェミニズムとトランスフェミニズムを闘争のために統合する主体として
フェミニズムとトランスフェミニズム運動内の争いは、この8Mにも見ることができる。すべてのフェミニズムとトランスフェミニズムが同じ関心に応えているわけではない。資本主義体制内への包摂に限定された、制度化された新自由主義的なフェミニズムを推進する部門がある一方で、民衆的で革命的なフェミニズムは、闘争が社会の急進的な変革から切り離されることはありえないことを理解している。
大衆フェミニズムとは、近隣や労働組合のスペース、農民やコミュニティの闘いから組織されるものである。それは、ジェンダー抑圧が階級や人種によって横断されていることを理解するフェミニズムである。それは、議会における平等を要求するだけでなく、新金融・技術貴族に擬人化された家父長的エリートによって蓄積された富の収奪を要求するものである。
デジタル化、プレカリゼーション、構造的失業によって生産と再生の関係が変化している資本の有機的危機の状況において、女性と多様性は抵抗の最前線にいる。
8Mが各国でゼネストの呼びかけに成功したのは偶然ではない。フェミニズムは、争議が文化的なものだけでなく、物質的なものでもあることを示した。ストライキと国際的な労働停止は、生殖と介護の仕事がなければ体制が崩壊することを示している。
今回の8Mにおいて、民衆フェミニズムは、ファシスト政府に対抗し、また、資本主義体制とその帝国主義的・搾取的野心に対抗し、今日、労働時間の境界線を前進させ、余暇と睡眠の空間さえも征服し、利潤生産のマージンを拡大し続けようとしている世界レベルの街路とネットワークに再び殺到している。
この運動が革命的となるのは、この枠組みにおいてである。争議が、亜流階級の富を奪う1％に対するものであることを認識し、闘う民衆、自由なパレスチナ、集団的組織、反資本主義的反ファシズム、闘争的ソノリティの旗を掲げるとき、この運動は、憎悪と不平等に直面して変容する主体となり、ポスト・ヒューマニズムと人工知能の時代に人類の覚醒を促す闘争の原動力となる。
#NayibBukele #JavierMilei #JairBolsonaro
参考資料：
1. 8M: Los feminismos y transfeminismos como motor de la lucha para despertar el género humano
2. Mapa Latinoamericano de Feminicidios
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